الحداثة هي نظام فكري ظهر مع عصر التنوير وبرز على أساس الإنسانية والديمقراطية. "حديث" هي كلمة مشتقة في الأصل من الكلمة اللاتينية "modo" (في الآونة الأخيرة ، الآن) من مصطلح modernus.
في أصله ، هذا هو المفهوم الذي يؤكد الجديد على حساب القديم.
بشكل عام ، الحداثة هي موقف إخضاع التقليدي إلى الجديد ، الميل أو طريقة التفكير لتكييف ما هو راسخ ومألوف مع الناشئ حديثًا. على وجه الخصوص ، الموقف الذي ظهر في الغرب في نهاية القرن التاسع عشر وكان يهدف إلى تكييف التعاليم اللاهوتية للكنيسة ونظرية المجتمع مع الظروف الاجتماعية والسياسية الجديدة ، والتي كانت نتيجة التحضر والتصنيع ، والانهيار السلطة التقليدية وظهور الأفكار الليبرالية / الديمقراطية ، وأخيرًا التغييرات في النظرة العالمية تحت تأثير العلم الحديث. هي الحركة.
تشير الحداثة إلى رؤية جديدة للعالم ، وتطور ثقافي ، وطريقة جديدة للحياة. الحداثة هي نتاج رد فعل على التفكير وأنماط الحياة في العصور الوسطى.
الحداثة. إنها حركة تتبنى مبادئ الوضعية والعقلانية والاستقلالية البشرية وعالمية المعرفة.
كان عالم الفكر الغربي ، الذي كان تحت حكم الكنيسة في العصر الكلاسيكي ، قادرًا على مواجهة "الحداثة" من خلال التخلص من تأثير الدين. يُنظر إلى هذا على أنه أهم محدد للانتقال إلى الحداثة ، لأنه مع الحداثة ، تم إعادة تشكيل جميع أنواع الخطابات الفلسفية والعلمية التي ظهرت تحت سيطرة العقل والعقل. كانت الحركات الفلسفية مثل الوضعية والعقلانية والتجريبية والوجودية خطابات فلسفية مهمة تحدد الحياة الاجتماعية والنهج العلمي.
في الحداثة ، يُنظر إلى العلم على أنه مفتاح السعادة البشرية. العلم بجانبه العملي يعد الإنسانية بالرفاهية والراحة ، ويكمِّل الإنسان ، ويمنحه قدرًا كبيرًا من القوة والقوة. يصبح الإنسان سيد الطبيعة من خلال العلم ويسيطر على الطبيعة. من المعتقد أن المجتمع القائم على العلم لا يمكن إلا أن يكون مجتمعًا حرًا وعقلانيًا حقًا ، يعيش أعضاؤه بسعادة ، وأنه كلما عرف المرء المزيد عن العالم ، ستصبح حياة الإنسان أفضل ، وأن السبب الحقيقي للألم والبؤس والتعاسة جهل.
الأهمية التي توليها الحداثة للعلم والعقل تشكل أيضًا أساس نموذج التقدم. الثقة الزائدة في العقل تعني أنه يمكن للناس فهم قواعد الطبيعة وإعادة ترتيب حياتهم وفقًا لعقولهم. الناس الذين يفهمون الطبيعة ويسيطرون عليها بالعلم يعيشون حياة أكثر سعادة وتحضرا وراحة. هناك تقدم مستمر من السيئ إلى الجيد ، والذي يعبر عن فهم تقدم الحداثة. مع تقدم العلم بشكل تراكمي ، سيتم حل المشكلات القائمة واحدة تلو الأخرى وستعيش البشرية حياة مزدهرة.
وفقًا للدراسات التي أجريت في إطار آراء ميشيل فوكو ، من الممكن تقييم الحداثة من القرن الثامن عشر إلى النصف الأول من القرن العشرين ، بدءًا من عصر التنوير.
وفقًا لروبرت بيبين ، فإن الخصائص الرئيسية للحداثة مذكورة على النحو التالي.
- فكرة عن الطبيعة يجب أن تُحكم بدلاً من فهم الطبيعة الذي يجب التفكير فيه ،
- مقاربة مادية ورياضية للطبيعة ،
- رفض فكرة السبب النهائي في البيان ،
- نهج واقعي تجاه الغايات يمكن الوصول إليه بالمعرفة ،
- الإيمان العام بالتقدم المبني على المعرفة العلمية.
من ناحية أخرى ، تقوض ما بعد الحداثة قيم الحداثة بشكل أساسي ، لأنها ترفض التعميمات الفوقية ، وتؤكد على الانقسام ، وتؤكد التفاعل بين الذات في الحياة الاجتماعية. ومع ذلك ، فإن نقدها للحداثة لا يعني أن ما بعد الحداثة تتوق إلى العودة إلى المجتمع التقليدي ؛ لأن الحجج التي طورتها ما بعد الحداثة لم تعد تناسب أسلوب الحياة والأحكام القيمية سواء في المجتمع التقليدي أو الحديث.
ما بعد الحداثة. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتطور الرأسمالية في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين ، عندما برزت العولمة وتوجه المستهلك وتقسيم السلطة وتسويق المعرفة في الصدارة في الحياة الاجتماعية.
في هذا السياق ، في حين أن الظروف التي تكشف عن الحداثة هي التغيرات في البنية الاجتماعية والسياسية مع الثورة الصناعية وهيمنة الأيديولوجيات مثل الديمقراطية والإنسانية ، فإن الظروف التي تكشف عن ما بعد الحداثة هي الحرب العالمية الثانية ، يمين - يسار المنافسة ، تطوير اقتصاد العالم ، الديمقراطية الليبرالية ، الرأسمالية. والتطورات التكنولوجية. جلبت هذه التغييرات في القرن العشرين على طول النظام العالمي الجديد. من الواضح أن انعكاس هذا النظام العالمي الجديد في مجال الفكر هو مصدر وجهة نظر العالم ما بعد الحداثة.
تتطلب عالمية ووحدة وسلامة العقل الحديث وجهة نظر مفادها أن نفس القواعد تنطبق في كل مكان. ما بعد الحداثة ، على العكس من ذلك ، تعارض هذا الرأي ، بحجة أن كل موقف مختلف ويجب فهمه بطريقة خاصة. يرى أن التباين هو سبب مهم لعدم كون الحقيقة فريدة من نوعها.
